presentación sobre esclavitud

ENCUESTA

EVALUACIÓN ACUMULATIVA FINAL

La evaluación final acumulativa será a modo de trabajo final y abarcara todos los temas estudiados en las guías anteriores con un mínimo de 3 páginas y un máximo de 10 y se hará en base a la siguiente pregunta: 

  

  

  

¿Según lo estudiado en las guías anteriores como podrían relacionarse todos los aspectos esclavitud, economía, distribución geográfica y abolición de la esclavitud y como pueden observarse las consecuencias de cada una de ellas en la actualidad?

EVALUACIÓN 3

La tercera evaluación se realizara de modo oral y será sobre los siguientes temas:

 

la abolición de la esclavitud 

 

consecuencias de la esclavitud en la actualidad

 

  

en esta evaluación se realizaran 2 preguntas una de tipo textual y la otra de tipo analítico.

Guia 6. CONSECUENCIAS DE LA ESCLAVITUD EN LA ACTUALIDAD

Indicadores de logro:

1.    Comprender como el proceso de esclavitud altero las dinámicas sociales en la actualidad

2.    Conocer la población afro que habita en la actualidad en las zonas de influencia esclava

Conceptos previos:

Actividad:

¿Cómo ve usted las comunidades afro en el continente y en el país?

u¿Qué consecuencias cree usted que ha traído la esclavitud a la actualidad?

¿Por qué cree usted que el racismo es una problemática social en la actualidad?

 

Contenido teórico:

En muchas regiones de América Latina, los patrones de localización de las poblaciones negras e indígenas en la actualidad reflejan todavía factores del pasado. Las adversas circunstancias climáticas se refuerzan a menudo por aislamiento físico, insuficiente acceso a los mercados, inadecuada infraestructura de servicios y diversos mecanismos institucionales y culturales que hacen difícil borrar el peso de la historia. América Latina no ha prestado aún la atención que merecen estos problemas. Aunque este libro no pretende ser una excepción, está motivado por la convicción de que ignorar la influencia de la geografía en el desarrollo implica el riesgo de ignorar a las minorías étnicas.

Desde los agudos análisis de Eric Williams hace más de medio siglo, se acepta que en su origen, la esclavitud “fue económica, no racial; no tuvo nada que ver con el color del trabajador, sino con su precio”. Pero, a la postre “las diferencias raciales hicieron más fácil justificar y racionalizar la esclavitud negra”. De esta manera, “la esclavitud no nació del racismo, sino que el racismo fue consecuencia de la esclavitud”. Ese fue su efecto más duradero, ya que los prejuicios raciales no terminaron con la esclavitud. Aún continúan afectando las vidas de los descendientes de los esclavos y limitando sus posibilidades económicas y sociales.

Para el caso de América y Colombia en particular, el sistema colonial está comprendido entre 1550 y 1810 este periodo se caracteriza por la dependencia económica y política de quien tiene más poder, para el caso de Colombia, nos referimos a España. En este sistema colonial, como es de esperarse, - las relaciones sociales son piramidales: teniendo a la cabeza a los españoles, seguidos por los criollos, mestizos, indios y en la base de la pirámide encontramos a los negros y mulatos 1.

La colonia implantó un sistema económico desde las necesidades de España que para el momento eran, la acumulación de metales preciosos como principal y casi única fuente de riqueza nacional, con ello se crearon las instituciones como la encomienda, el resguardo y la mita que aseguraron la mano de obra de los indígenas para los españoles.

A la base del sistema colonial encontramos, pues, las relaciones desiguales, fundadas en las falsas filosofías de que hay pueblos interiores a otros superiores; hay hombres y mujeres sin las capacidades sublimes que otros posen; hay personas en las cuales es imposible que se desarrollen valores y lleguen a producir ciencias, pues, sus condiciones seudo-humana no permite en ellos/as el desarrollo de valores y potencialidades inherentes a la persona. El sistema colonial, es pues, toda una concepción del mundo, de las personas, las culturas, la política, las sociedades, la religión, la economía que por estar marcada por los intereses del dominador, es desigual y en detrimento de los aportes de otras culturas, Para el caso de América esto desembocó en el “derecho” a esclavizar a las personas negras e indígenas en todo el continente.

Lo que llama particularmente la atención es que las regiones y zonas habitadas por los Afro-americanos/as son marginales geográfica, social, político económico y culturalmente en la composición del país. En estas regiones la sobrevivencia es la nota principal. Es más, parece que todo esto comportamientos y actitudes tienen que ver con la herencia de los Países esclavistas o con las estrategias que fue necesario construir para protegerse del rigor de los/as esclavizantes. En estos lugares de la geografía nacional las personas afrodescendientes han sido condenadas a ser invisibilidades, La pobreza en las comunidades afro-colombianas, en la mayoría de los casos, es pobreza absoluta o miseria.

Es bueno recordar que el pueblo afro-colombiano más allá de ser esclavizado, marginado y pobre.

 

Ejercitación:

Análisis sobre la posición que se tiene frente a las consecuencias y como aportaría usted para que las problemáticas que se ven sean mejoradas.

 

Aplicación:

  

Mesa redonda en la cual se discutirán los análisis para que cada alumno tenga la oportunidad de defender su postura.

Guia 5. ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

Indicadores de logro:

1.    Comprender por qué era necesario abolir la esclavitud.

2.    Conocer el proceso de abolición de la esclavitud

Conceptos previos:

¿Qué cree usted que es abolición y como puede aplicarse esta palabra respecto a la esclavitud?

 

Contenido teórico

 

El abolicionismo es una doctrina que propugna la anulación de leyes, preceptos o costumbres que se consideran atentatorios a principios éticos y morales. El término se aplicó principalmente a la corriente que propugnaba la abolición de la esclavitud.

A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud. Dos razones fundamentales existen para ello: el surgimiento de un nuevo orden filosófico y político a partir de las ideas de la Ilustración, que tienen su punto culminante en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en la Revolución francesa, y el surgimiento de un nuevo orden económico a partir de la Revolución industrial que se iniciara en Inglaterra, que hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema de trabajo remunerado. De hecho existe una correlación directa entre industrialización y abolicionismo.

En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, la Convención abolió la esclavitud, aunque esta disposición sería revocada años más tarde por Napoleón.

El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser desarrollado por los cuáqueros y muy especialmente por la actuación de Thomas Clarkson quien en 7 años recorrió 35.000 millas a caballo para dar a conocer los horrores del esclavismo. El hecho de que en 1831 se produjera en Jamaica la revuelta más importante en territorio Británico protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron más de 100 plantaciones, convenció al gobierno británico de la imposibilidad de mantener el régimen.

En América, como parte de la sublevación indígena de corte independentista del líder inca Túpac Amaru II (que abarcó el Virreinato, el Virreinato del Río de la Plata, e impactó en otras regiones), se proclamó por primera vez en el continente la abolición de la esclavitud el 16 de noviembre de 1780, al emitirse el Bando de Libertad en Tungasuca (Cusco). El sofocamiento militar del proceso por parte de los gobiernos virreinales españoles abortó esta posibilidad.

En las nuevas naciones americanas la abolición, muchas veces precedida por la libertad de vientres, se produjo durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros años de la independencia.

El primer país en el que se abolió la esclavitud fue Haití en 1803. En México fue Miguel Hidalgo, el 6 de diciembre de 1810, quien abolió la esclavitud mediante decreto —sin embargo, el decreto oficial se publicó el 15 de septiembre de 1829—. Le siguieron Chile en octubre de 1811, por bando del gobierno de José Miguel Carrera y oficial y definitivamente refrendado en la Constitución de 1823,87 88 y las Provincias Unidas del Río de la Plata en 1813 y de manera definitiva en 1853. Entre los últimos países en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio español, en 1888, y Brasil en 1888. Las revoluciones cubanas contra el dominio español de finales del siglo XIX se sustentaron en gran medida en el lento proceso de abolición de la esclavitud realizado por las autoridades españolas.

La Convención sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926, entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo internacional para perseguir a quienes la practican. Las Naciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones, asumen los compromisos de la Convención.

 

 

Ejercitación:

Taller:

1.    Con lo estudiado un sinónimo de abolición podría ser

a)    Esclavitud

b)    Anulación

c)    Aprobación

d)    Autorización

e)    Todas las anteriores

2.    Cual fue el primer país en abolir la esclavitud

a)    Ecuador

b)    Colombia

c)    Haití

d)    Guatemala

e)    Ninguna es correcta

3.    Cual fue el principal suceso ocurrido en el siglo XVIII para la esclavitud

a)    qué empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud

b)    que finalmente se abolió la esclavitud

c)    que se revelaron los esclavos

d)    que los esclavos se volvieron católicos

e)     La a y la c son ciertas

4.    Como influyo la revolución francesa e industrial en la abolición de la esclavitud.

a)    Porque a partir de estas revoluciones encontraron otro pueblo para esclavizar

b)    Porque en Francia se establecen los derechos humanos

c)    Porque esta revolución trajo a américa nueva industrialización para el trabajo forzado

d)    Porque resultaba más viable el sistema de trabajo remunerado que la esclavitud

e)    B y d son ciertas

f)     A y b son ciertas

 

Aplicación:

  

Socializar, justificando cada respuesta ante el grupo.

EVALUACION 2

A modo de taller extra clase: 

  

  

¿Además de las castas estudiadas en clase que otras diferentes existen? 

  

¿Cuál es la casta a la que consideras que perteneces? 

  

¿Cuántas de estas castas consideras que has conocido, cuáles y porque? 

  

¿Qué influencia crees que tuvo el mestizaje en la época colonial y en la actualidad? 

  

¿Crees que el mestizaje es solo consecuencia de la esclavitud? Si o no justifica tu respuesta 

 

Guía 4. EL MESTIZAJE

Indicadores de logro:

1.    Comprender las consecuencias sociales a las que conlleva el mestizaje para la época

2.    Identificar los antecedentes del mestizaje

3.    Conocer los principales tipos de mestizaje que se dieron en el continente americano 

Conceptos previos:

Lluvia de palabras con las que se relacionen al mestizaje para entre todos formar un significado

 

Contenido teórico:

El mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que éstas se mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos. Se utiliza con frecuencia este término para describir el proceso histórico sucedido en Iberoamérica que la llevó a su estado racial y cultural actual

En la historia de las naciones modernas, el mestizaje fue atravesado por numerosos factores, como el clima, las particularidades culturales de cada comunidad, u otros aspectos que provocaron que en diferentes regiones dentro de un mismo país, el mestizaje haya sucedido en diferentes ritmos y grados de profundidad. El ejemplo latinoamericano es notable, puesto que ejemplifica una mezcla étnica expandida por gran parte del territorio.

 

Tipos de mestizaje:

En plena conquista era fácil reconocer al blanco español, al negro africano, y al indio americano, pero con el tiempo esto se hizo cada vez más difícil, porque se inició una mezcla racial entre indígenas, españoles y africanos a lo que se conoce con el nombre de mestizaje. De este mestizaje, surgieron tres nuevas razas mestizas, mulatas y zambas.

Este proceso ha sido definido como uno de transculturación, que ha definido la identidad latinoamericana. El proceso de mestizaje en América Latina se originó con la llegada de los europeos al continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que vinieron con ellos. En este encuentro de culturas surgieron varios tipos de mestizos:

 

Mestizos: mezcla de indígena y europeo

Morisco: Árabes españoles no cristianizados

Cholo: mezcla de mestizo e indígena

Mulatos: mezcla de negro y europeo

Zambo: mezcla de negro con indígena

Castizo: mezcla de mestizo con europeo

Criollo: españoles nacidos en los territorios Americanos

Chino: indio convertido y europeizado

 

Fue importante porque con éstas mezclas, se dio lugar a una cultura plural, que fue unificando la identidad de américa que hoy conocemos. 
Las aportaciones que cada pueblo dio a la sociedad novohispana, contribuyeron en sus variadas manifestaciones y muy especialmente en el aspecto cultural. 
Es sobre la base de este mestizaje fecundo y poderoso donde puede afirmarse la personalidad de la América hispana, su originalidad y su tarea creadora. Con todo lo que le llega del pasado y del presente, puede la América hispana definir un nuevo tiempo, un nuevo rumbo y un nuevo lenguaje para la expresión del hombre. 
Vamos a encontrar que la arquitectura, la pintura, la literatura y la música novohispana, tiene un carácter especial por las contribuciones mestizas, diferentes a lo autóctono, diferentes a lo europeo, aportaciones valiosas, singulares y originalmente mestizas. 

 

 

Ejercitación:

Agruparse en 8 grupos y consultar sobre los diferentes tipos de mestizaje anteriormente explicados.(Mestizos, Morisco, Cholo, Mulatos, Zambo, Castizo, Criollo, Chino)

 

Aplicación:

Explicación expositiva sobre el tema asignado en los grupos.